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座右铭由来_座右铭由来的文言文

ysladmin 2024-05-15 人已围观

简介座右铭由来_座右铭由来的文言文       大家好,今天我来为大家揭开“座右铭由来”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了整合,现在就让我们一起来探索吧。1.

座右铭由来_座右铭由来的文言文

       大家好,今天我来为大家揭开“座右铭由来”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题,我将相关资料进行了整合,现在就让我们一起来探索吧。

1.名人座右铭由来的故事

2.“座右铭”座右的由来

3.座右铭的由来

4.很多人都有自己的座右铭,座右铭是怎么来的呢?

5.什么是座右铭

座右铭由来_座右铭由来的文言文

名人座右铭由来的故事

       这是一篇有关于名人座右铭的故事的文章,望此文能让您有所收获

        名人座右铭的故事

        座右铭是人们用来自警的一种铭文。文字一般都整齐优美,高度凝练,人们借此来抒发志向,寄托理想。但也有一些人的座右铭,用语奇特,只有经过细细品味,才能悟出其中的道理。比如以下几例:

        叶圣陶的座右铭:“未厌”

        叶圣陶墓前纪念亭题名“未厌”,用的是他自己的座右铭。圣陶先生曾把自己的书斋题名为“未厌居”,还解释说,他在任何情况下,对人世总抱着希望,决不“厌世”,而对工作则永不“厌足”,所以取了这个意义双关的斋名。纪念亭以“未厌”为名,概括了叶圣陶的世界观和人生观,意义深长。

        林语堂的`座右铭:“有不为”

        按照中国学者给自己书斋起个斋名的习惯,作家林语堂称自己的书斋为“有不为斋”。在一篇小品文里他自己解释说:“我厌恶费体力的事,永远不骑墙而坐;我不翻跟头,体能上的也罢,精神上的也罢,政治上的也罢。我甚至不知道怎样趋时尚,看风头。”林语堂奉行“有不为”,决不是消极的。常言说:“有所不为才能有所为”,要看为什么、不为什么。林语堂表示“不翻跟头”、“不骑墙”、“不趋时尚,看风头”,体现了知识分子的傲骨,这在当时那种政治环境中是很可贵的。

        梁启超的座右铭:“饮冰”

        我国近代著名的思想家和学者梁启超,给自己的书斋起名为“饮冰室”。他从 1899年开始用“饮冰室”这个名称。当时梁启超在日本横滨办《清议报》,从第25期时用笔名“任公”开辟《饮冰室自由书》专栏。1901年自号“饮冰子”,1902年出版的第一本文集题名“饮冰室”,并称自己为饮冰室主人。“饮冰”一词始见于《庄子人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热焉?”梁启超变法维新,内心焦灼,因此他要饮冰来解内热,积极宣传变法强国。“饮冰”表达了梁启超忧国忧民的爱国热情。

        黄胄的座右铭:“雨石”

        著名画家黄胄命名自己的画室为“雨石居”。他说:“我就是实实在在的一块石头,不会讲什么话。”“雨石”实为“语实”之谐音。从“雨石居”这个斋名我们可以看出画家黄胄的朴实为人。黄胄把自己的斋名命名为“雨石”,大概还有另一层含义:石质坚硬,雨洗后的石头增添了洁净。洁而坚是雨石的品质,也暗喻了人品,表达了艺术家的人品追求。

        黄佐临的座右铭:“苦干”

        黄佐临几十年埋头苦干,勤奋不辍,成为著名的话剧艺术家。“苦干”是他一辈子的座右铭。黄佐临喜欢书画艺术,客厅四壁挂满了林风眠、关山月、程十发等国画大师的佳作,卧室里则挂着一幅书写有“常乐”二字的条幅。黄老说:这条幅是书法家沈重题写的。当时黄佐临希望他题写“苦干”两字,可沈重却说,您“苦干”了一辈子,这么大岁数了,还是“常乐”吧。黄老一想,“常乐”也不错,只有“苦干”,才能“常乐”。

“座右铭”座右的由来

       座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言。历史上,中外许多名人都有自己的“座右铭”。

        铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字,以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注:“瑗兄璋为人所杀,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短,有的只是一两句话或格言,置于座位的旁边,用以自警。每个人都有自己为人处世的原则,座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭 座右铭

       的内容是勉励自己,鞭策自己,或约束自己行为的准则。 座右铭是铭的一种。

       相关传说

       这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢?有两种不同的传说。

       传说一

       是这样的:宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事,他都抄下来,放在座位的右边,称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了,他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事,形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。

       说法二

       是有关我国古代大教育家孔子的故事。 据古书记载,欹器是一种奇特的盛酒器,空着的时候往一边斜,装了大半罐则稳稳当当地直立起来,装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满,自满就要翻跟头的启迪。 春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器,座位右边总是放着一个欹器,用以警戒自己,不要骄傲自满。齐桓公死后,国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。 有一次,孔子带着学生到庙里来朝拜,见到这种器皿,觉得很奇怪,于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他,这是欹(qī)器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说:“欹器空着的时候就倾斜,把酒或水倒进去,到一半的时候就直立起来,欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧,用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水,必然要倾斜倒覆。”说完,他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说:“读书也是一样,谦受益,满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里,孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧,用来警戒自己活到老,学到老,永不满足。南北朝时,著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器,非常成功。 可能是后来这种歌器失传了,也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想,于是,欹器被刻在金属上的文字所代替,放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字,还包括许多格言,警句。

       说法三

       东汉崔瑗杀了仇人,只身逃亡。后来,朝廷赦免,才回到家乡。知道自己犯了错,就作“铭”,放在座位的右边,用以自戒。后来,人们就叫做“座右铭”。

       望采纳!~

座右铭的由来

       座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言。

       《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注:“瑗兄璋为人所杀,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也。”座右铭由来于此。

很多人都有自己的座右铭,座右铭是怎么来的呢?

       宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事,他都抄下来,放在座位的右边,称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了,他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了

什么是座右铭

       很多人都有自己的座右铭,但很少有人知道座右铭一词的由来。关于座右铭的由来,有两种完全不同的说法。

第一种说法与我国的著名教育家孔子有关

       史书记载,为了纪念“春秋五霸”之一齐桓公。齐桓公去世后,齐国人为他修建了一座庙堂,在庙堂中放置了各种各样的祭祀器具,其中有一个十分独特的酒器——欹(qi)器。这种酒器设计得十分别致,里面没有液体的时候,他是倾斜的,倘若向其中倒入一半酒的话,它就会自动直立起来,很是有趣。

       有一天,孔子和他的学生们来到庙堂中祭拜,看到了这款设计独特的酒器。学生们称奇不已,便向庙堂中人询问酒器的来历,管理香火的人说:这叫欹器。奇特的欹器,齐桓公的品质,不由得孔子浮想联翩,大致推断出欹器所蕴藏的深刻含义。

       于是,孔子手指欹器,意味深长地对学生们说:这个酒器之所以空着的时候向一侧倾斜,而倒入一半酒水后就能稳稳地直立起来,但继续加酒至满时就会倒下去,正是提醒人们,胸中不可无才,更不能自满,太自满的话就一定会吃苦头的。

       齐桓公在世时,就非常喜欢欹器,时常把它放在自己的座位右边,以提醒自己不可自满。因此,在建造齐桓公庙时,人们为了使齐桓公不自满的品质传承下去,便将这件意义深刻的欹器摆放在庙堂之中。

       孔子讲完,便在学生面前将水倒进欹器里,果然是所说的那样,一半水欹器直立,太满后必然倒翻。孔子又将这一道理用到了读书上,提醒学生在读书时更要学会做人,谦虚才能使人长进。回家后,孔子请人做了一个一模一样的欹器,摆在自己座位的右边,用以时刻警示自己。据说南北朝时,祖冲之也请人为齐武帝的儿子,做过一个类似的器具,警醒之意甚是明显。

       之后,在座位右边放置欹器,逐渐演变成将文字刻在金属器具上,但座右铭的叫法却一直沿用了下来。

第二种说法和宋朝吴介有关宋朝有个喜欢史书的人叫吴介,当然,他没有孔子那么有名。吴介对史书不只是读读而已,他看到有意义的文字就会抄录下来。并放在自己座位的右侧,作为知识的积累仓库。随着他抄写内容的增多,他家的墙上、桌子上便布满了警句名言。

       之后,这种将激励自己的文字刻在物品器具上的做法便渐渐流传开来,座右铭一词自然也流芳千古了,而且愈久愈香。两种说法带来的思考

       历史延伸到至今,座右铭早已发展成世界观人生观等等的混合产物,人们的座右铭无法苟同且大相径庭,我不想高谈阔论,也无法高屋建瓴。实际点吧!哪一种说法,都显得不那么重要,重要的是:我们都有自己的座右铭。这些座右铭不在座位的右边,在现代人的手机上,在心里,在你的行事风格上。

       座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格言。历史上,中外许多名人都有自己的“座右铭”。 也有叫《座右铭》的歌曲。

       铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字,以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注:“瑗兄璋为人所杀,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短,有的只是一两句话或格言,置于座位的旁边,用以自警。每个人都有自己为人处世的原则,座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己,鞭策自己,或约束自己行为的准则。 座右铭是铭的一种。铭,(就其名词的属性而言)在《现代汉语词典》里有两种解释: (1)在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字; (2)警惕自己的文字。 古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文体。这种文体一般都是用韵的。 第一层含义的铭,如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等,都属于此类范畴,这些精典的铭文,不仅以其独特的文学形式,为中国古代的散文增添了魅力,更以其朴实的语言、深沉的情感,感动无数后人。 而第二层含义的铭,既:“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”,其体裁或文或联,其文字有长有短,大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载,南朝时宋的名将吴阶,“善读史,有往事可师者,录置座右。积久,墙牅皆格言也。”这可能是见诸于正史的有关座右铭的较早出处。 然而,作为铭的一钟,最早的座右铭并非文字,而是一种物品,既“物铭”:相传,在春秋时,齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿,叫欹器。一次,孔子与学生拜庙时,对学生说:“欹器空着的时候就倾斜,把酒或水倒进去,到一半的时候,就直立起来;欹器装满,还会倾斜。所以,过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边,用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出,最早的座右铭,就是这种叫 “欹器”的酒器。 历史的长河流到了今天,“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字,其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。 《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不缁,暧暧内含光。柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。 翻译 不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想,接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕,只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动,别人的诽谤议论对自己又有何妨害?不要使自己的名声超过实际,守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质,即使遇到黑色的浸染也不改变颜色,才是宝贵的。表面上暗淡无光,而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过:柔弱是有生命力的表现,而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志,时间久远,他的祸更重。君子要慎言,节饮食,知足不辱,故能去除不祥。如果持久地实行它,久而久之,自会芳香四溢。 注释:东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人,只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸,吃足苦头,就作铭(文体的一种)放在座位的右侧,用以自戒。座右铭形式 右铭一般包括三种形式: ①自题; ②笔录经典言论或名人格言; ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。 较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上,有的则贴在桌上。相关传说 这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢?有两种不同的传说。 一种传说是这样的:宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事,他都抄下来,放在座位的右边,称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了,他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事,形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。 另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。 据古书记载,欹器是一种奇特的盛酒器,空着的时候往一边斜,装了大半罐则稳稳当当地直立起来,装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满,自满就要翻跟头的启迪。 春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器,座位右边总是放着一个欹器,用以警戒自己,不要骄傲自满。齐桓公死后,国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。 有一次,孔子带着学生到庙里来朝拜,见到这种器皿,觉得很奇怪,于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他,这是欹(qī)器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说:“欹器空着的时候就倾斜,把酒或水倒进去,到一半的时候就直立起来,欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧,用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水,必然要倾斜倒覆。”说完,他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说:“读书也是一样,谦受益,满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里,孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧,用来警戒自己活到老,学到老,永不满足。南北朝时,著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器,非常成功。 可能是后来这种歌器失传了,也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想,于是,欹器被刻在金属上的文字所代替,放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字,还包括许多格言,警句。 还有一种说法:东汉崔瑗杀了仇人,只身逃亡。后来,朝廷赦免,才回到家乡。知道自己犯了错,就作“铭”,放在座位的右边,用以自戒。后来,人们就叫做“座右铭”。

       今天的讨论已经涵盖了“座右铭由来”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息,并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论,请随时告诉我。